Gdzie był Bóg w Auschwitz? Bp Pindel: to manufaktura świętości

– Miejsce śmierci ponad miliona ludzi, znane jako ‘fabryka śmierci’, może być również nazwane ‘manufakturą świętości – zauważył bp Roman Pindel podczas homilii w Centrum św. Maksymiliana w Harmężach. Biskup bielsko-żywiecki przewodniczył 14 maja br. Mszy św. z udziałem przedstawicieli Konsulty Wyższych Przełożonych Zakonów Męskich w Polsce.

Hierarcha podkreślił znaczenie miejsca, w którym odbyła się liturgia. Wioska Harmęże – leżąca w sąsiedztwie byłego niemieckiego obozu zagłady Auschwitz-Birkenau – jest nasycona tragiczną historią i duchową głębią.

– Gdy uwzględni się kontekst, słowo Boże inaczej przemawia – zauważył biskup bielsko-żywiecki, podkreślając, że Harmęże i pobliskie KL Auschwitz-Birkenau są znakiem, przez który Bóg przemawia.

Duchowny przypomniał, że w obozie zginęło ponad milion ludzi, a miejsce to nazywano „anus mundi” – odbytem świata, „piekłem na ziemi” i „fabryką śmierci”. – Z perspektywy wiary należałoby dodać, że to także manufaktura świętości – stwierdził. Przypomniał, że na tej ziemi świętość osiągnęło co najmniej 50 osób, w tym św. Maksymilian Maria Kolbe i św. Benedykta od Krzyża – Edyta Stein.

Są też błogosławieni i kandydaci na ołtarze, w tym księża i zakonnicy, procesy kilku salezjanów i augustianów są daleko zaawansowane– wyjaśnił hierarcha.

– To wioska Harmęże, wysiedlona z powodu bliskości obozu, której liczne stawy były zasypywane prochami więźniów, a być może też św. Maksymiliana. W podziemiach tego kościoła mieści się wyjątkowa i przejmująca ekspozycja prac Mariana Kołodzieja, więźnia pierwszego transportu, która winna być koniecznym dopełnieniem odwiedzin obozu. W kościele, w kaplicy obok, zwraca uwagę niewielka drewniana figurka Matki Bożej zza drutów, wykonana przez jednego z sześciu braci Kupców z Poronina, która skrywała list do mieszkańców Poronina, by zaopiekowali się ich rodzicami, którzy pozostali na gospodarstwie – zaznaczył biskup.

Bp Pindel nawiązał do działalności zakonów na terenach dzisiejszej diecezji bielsko-żywieckiej – dominikanów, jezuitów, bonifratrów, franciszkanów, salezjanów i salwatorianów. Mówił o ich historycznym wkładzie w rekatolizację, edukację i opiekę nad ubogimi.

Nawiązując do czytania z Dziejów Apostolskich wskazał na potrzebę rozeznawania powołań i podejmowania odpowiedzialnych decyzji. – Kościół prowadzony przez Piotra nie potrzebuje nikogo pytać i konsultować swoich decyzji. On działa – w mocy Ducha Świętego i na podstawie Pisma – podkreślił.

Harmęże to niewielka miejscowość położona w pobliżu Oświęcimia i byłego niemieckiego obozu Auschwitz II – Birkenau. Po utworzeniu głównego obozu koncentracyjnego Auschwitz, wiosną 1941 roku Niemcy rozpoczęli budowę kolejnego obozu na terenie sąsiedniej Brzezinki, wysiedlając mieszkańców okolicznych wsi i włączając te tereny do kompleksu obozowego. W Harmężach do stycznia 1945 roku funkcjonował podobóz gospodarczy KL Auschwitz-Harmense, gdzie więźniowie pracowali przy hodowli drobiu i ryb, oczyszczaniu stawów, a także przy rozsypywaniu prochów ludzkich z krematoriów Auschwitz-Birkenau. Wśród nich był również Marian Kołodziej, więzień pierwszego transportu, oznaczony numerem 432.

Pod koniec lat 80. XX wieku do Harmęż przybyli franciszkanie konwentualni z Krakowskiej Prowincji św. Antoniego i bł. Jakuba Strzemię. Myśl o obecności zakonników w tym miejscu, naznaczonym męczeństwem św. Maksymiliana Kolbego, towarzyszyła im od zakończenia wojny. W 1989 roku rozpoczęli oni realizację tego zamysłu, zakładając w Harmężach Centrum św. Maksymiliana, które dziś łączy pamięć historyczną z duchowością i formacją chrześcijańską.

KAI/oprac. FA

Artykuł Gdzie był Bóg w Auschwitz? Bp Pindel: to manufaktura świętości pochodzi z serwisu PCH24.pl.