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Jaime Ortega*: Ideología, política y filosofía
La segunda mitad del siglo XX presenció la emergencia de una forma de pensar el marxismo más allá de los cánones del historicismo y la dialéctica, predominantes en la producción occidental. Originada en la década de 1960 en lo que Régis Debray denominó como “Seminarios estratégicos”, conducidos por el profesor de la Normal Superior Louis Althusser, esta forma rompió consensos importantes. Subvirtiendo la comprensión del tiempo histórico lineal, así como la concepción epistemológica anclada en la expresividad (la parte era un epifenómeno del todo) y, sobre todo, desmovilizando la noción del “sujeto de la historia” llamado a realizar tareas asignadas por una filosofía de la historia, Althusser causó una tremenda tormenta teórica al seno del marxismo de la cual seguimos viviendo sus efectos.
La segunda mitad del siglo XX presenció la emergencia de una forma de pensar el marxismo más allá de los cánones del historicismo y la dialéctica, predominantes en la producción occidental. Originada en la década de 1960 en lo que Régis Debray denominó como “Seminarios estratégicos”, conducidos por el profesor de la Normal Superior Louis Althusser, esta forma rompió consensos importantes. Subvirtiendo la comprensión del tiempo histórico lineal, así como la concepción epistemológica anclada en la expresividad (la parte era un epifenómeno del todo) y, sobre todo, desmovilizando la noción del “sujeto de la historia” llamado a realizar tareas asignadas por una filosofía de la historia, Althusser causó una tremenda tormenta teórica al seno del marxismo de la cual seguimos viviendo sus efectos.
