Не дай нам Бог победить IV
Тоталитарная концепцияНу, а кто не соглашался переселяться добровольно, того перевозили насильно. Деревни в любом случае сжигали. Урожай уничтожали в любом варианте. Нескольких колебавшихся старост и крестьян вьетнамская армия казнила, чтобы преподать другим урок. Новые военные поселения были взяты под строгий политический контроль. В некоторых состоялись публичные казни. Переселенцев облагали повинностями и поборами. Было издано распоряжение, чтобы в трехмесячный срок в лагеря переселились и родичи из «красных зон». Если они не являлись, приходилось платить штраф.Конечно, за эти эксцессы профессор Стэйли не в ответе. Оп лишь создал тоталитарную концепцию, а американские и вьетнамские советники получили указания строго её придерживаться. Но лучшего подарка Вьетконгу, чем «план Стэйли», Соединенные Штаты не смогли бы придумать. Это подтвердилось на практике. В «укрепленных деревнях» стали вспыхивать восстания.С падением президента Дьема программа провалилась, и профессор Стэйли, так сказать, испарился, подобно профессору Фишелу. Его имя упоминать перестали. Но концепция «стратегических деревень» снова появилась (хотя и в смягченном варианте) под названием «программы сельского строительства».Но погорел в этот план - и тогда его заменили программой «революционного развития», обогащенной на предыдущем этапе дисциплинирующим элементом форменных пижам. Черная пижама как бы провозглашает основную концепцию контрреволюционной тактики и котрпартизанской войны. Решающая характерная черта плана Стэйли - копирование приемов противника бросается в глаза. Таким образом, «другая война», столь драматически провозглашенная президентом Джонсоном в Гонолулу, не представляет в конечном счете ничего иного, как попытку с изрядным запозданием «стянуть» политическую стрателгию у Вьетконга. Ведь Вьетконг строил школы для крестьянских детей, копал колодцы и учил лучшим методам сельского хозяйства задолго до того, как американцы подобрали эту идею.Но у Вьетконга не было СМИ, а наши военные строят дороги и копают колодцы, окруженные микрофонами и камерами радио, теле- и фотокорреспондентов. Журналисты с блокнотами в руках, отталкивая друг друга, рвутся заглянуть им через плечо. Но ни одному нашему генералу и в голову не приходит, что он лишь подражает противнику. Нашим честным волкам такая мысль была бы невыносимой Зато южновьетнамские власти копируют методы Вьетконга откровенно и намеренно. Вот почему майор Бе в своей школе «антикоммунистических активистов» болтает о «революции» в то самое время, когда правящая хунта не проводит даже самых скромных реформ. Надо сказать, что попытка американцев и их туземных учеников превратить эту войну в идеологическую могла бы заставить ангелов небесных (если они существуют) оглашать облака хохотом.Но майор Бе с самым серьезным видом цитирует нм изречения Мао Цзэдуна о партизанской войне: «Вода защищает рыбу. Oн пoясинет нам, что вода - это народ, а рыба - это партизаны. Они плавают в воде как рыбы, а враг в воде тонет. Программа «революционного развития» присвоила это изречение, чтобы побить Вьетконг его же оружием. По этой логике, училище в Вунгтay надо считать питомником мелких рыбешек (то есть «активистов»), которые мутят воду, чтобы она защищала крупных рыб, [неразборчиво] правительственные войска...- Я бы ему задал, если бы он замер на месте. "Интернэшил геральд трибюн", Париж.Сильные удары, которые нанесли в последние недели по американским караталям войска Национального фронта освобождения Южного Вьетнама, снова опрокинули стратегические расчеты Вашингтона. Вопреки звастливым утверждениям Белого дома об «успехах» интервентов инициатива в войне по-прежнему сохраняется в руках вьет намских патриотов. Мелкая рыбёшкаЯ решила спросить майора Бе о земельной реформе. Он ответил, что она никуда не годна, если не опирается на «культурную основу». Для этого нужна идея и техника Запада. Лучшим символом современной цивилизации был бы трактор в каждой дереве. Трактор, а отнюдь не бомбардировщик. Генерал Лиуцци спросил, где майор Бе (который лано произвел на него некоторое впечатление) учился и набрался такой мудрости. Но майор лишь сказал: «Мои университеты - вьетнамская деревня», и освоей прошлой карьере предпочел не распространятьсяМежду прочим, до него училищем в Вунгтay руководил некий майор Май, которого еще в 1966 году хвалило ЦРУ. Теперь все никто из американцев, занимающих официальные посты, и припомнить не может, что когда-либо отзывался о нем с похвалой.Г. Янг из лондонского «Обсервера» спросил у одного из руководящих сотрудников нашего посольства: «Что сталось с майором Маем?»«С кем? Ах да, с этим. Он, видите ли, не справился со своим делом. Понятия не имею, куда он мог деться».«Как странно. Ведь в прошлом году вы сами его горячо хвалили».«Вы меня просто неверно поняли» «Но у меня в блокноте так записано».«Он был на испытательном сроке», - сказал в заключение американец укоризненно.Во времена майора Мая тон в Вунгтау задавал вьетнамский национализм чистой воды. «Антивисты», проходя военное о
Тоталитарная концепция
Ну, а кто не соглашался переселяться добровольно, того перевозили насильно. Деревни в любом случае сжигали. Урожай уничтожали в любом варианте. Нескольких колебавшихся старост и крестьян вьетнамская армия казнила, чтобы преподать другим урок. Новые военные поселения были взяты под строгий политический контроль. В некоторых состоялись публичные казни. Переселенцев облагали повинностями и поборами. Было издано распоряжение, чтобы в трехмесячный срок в лагеря переселились и родичи из «красных зон». Если они не являлись, приходилось платить штраф.
Конечно, за эти эксцессы профессор Стэйли не в ответе. Оп лишь создал тоталитарную концепцию, а американские и вьетнамские советники получили указания строго её придерживаться. Но лучшего подарка Вьетконгу, чем «план Стэйли», Соединенные Штаты не смогли бы придумать. Это подтвердилось на практике. В «укрепленных деревнях» стали вспыхивать восстания.
С падением президента Дьема программа провалилась, и профессор Стэйли, так сказать, испарился, подобно профессору Фишелу. Его имя упоминать перестали. Но концепция «стратегических деревень» снова появилась (хотя и в смягченном варианте) под названием «программы сельского строительства».
Но погорел в этот план - и тогда его заменили программой «революционного развития», обогащенной на предыдущем этапе дисциплинирующим элементом форменных пижам. Черная пижама как бы провозглашает основную концепцию контрреволюционной тактики и котрпартизанской войны. Решающая характерная черта плана Стэйли - копирование приемов противника бросается в глаза. Таким образом, «другая война», столь драматически провозглашенная президентом Джонсоном в Гонолулу, не представляет в конечном счете ничего иного, как попытку с изрядным запозданием «стянуть» политическую стрателгию у Вьетконга. Ведь Вьетконг строил школы для крестьянских детей, копал колодцы и учил лучшим методам сельского хозяйства задолго до того, как американцы подобрали эту идею.
Но у Вьетконга не было СМИ, а наши военные строят дороги и копают колодцы, окруженные микрофонами и камерами радио, теле- и фотокорреспондентов. Журналисты с блокнотами в руках, отталкивая друг друга, рвутся заглянуть им через плечо. Но ни одному нашему генералу и в голову не приходит, что он лишь подражает противнику. Нашим честным волкам такая мысль была бы невыносимой Зато южновьетнамские власти копируют методы Вьетконга откровенно и намеренно. Вот почему майор Бе в своей школе «антикоммунистических активистов» болтает о «революции» в то самое время, когда правящая хунта не проводит даже самых скромных реформ. Надо сказать, что попытка американцев и их туземных учеников превратить эту войну в идеологическую могла бы заставить ангелов небесных (если они существуют) оглашать облака хохотом.
Но майор Бе с самым серьезным видом цитирует нм изречения Мао Цзэдуна о партизанской войне: «Вода защищает рыбу. Oн пoясинет нам, что вода - это народ, а рыба - это партизаны. Они плавают в воде как рыбы, а враг в воде тонет. Программа «революционного развития» присвоила это изречение, чтобы побить Вьетконг его же оружием. По этой логике, училище в Вунгтay надо считать питомником мелких рыбешек (то есть «активистов»), которые мутят воду, чтобы она защищала крупных рыб, [неразборчиво] правительственные войска...
- Я бы ему задал, если бы он замер на месте. "Интернэшил геральд трибюн", Париж.
Сильные удары, которые нанесли в последние недели по американским караталям войска Национального фронта освобождения Южного Вьетнама, снова опрокинули стратегические расчеты Вашингтона. Вопреки звастливым утверждениям Белого дома об «успехах» интервентов инициатива в войне по-прежнему сохраняется в руках вьет намских патриотов.
Мелкая рыбёшка
Я решила спросить майора Бе о земельной реформе. Он ответил, что она никуда не годна, если не опирается на «культурную основу». Для этого нужна идея и техника Запада. Лучшим символом современной цивилизации был бы трактор в каждой дереве. Трактор, а отнюдь не бомбардировщик. Генерал Лиуцци спросил, где майор Бе (который лано произвел на него некоторое впечатление) учился и набрался такой мудрости. Но майор лишь сказал: «Мои университеты - вьетнамская деревня», и освоей прошлой карьере предпочел не распространяться
Между прочим, до него училищем в Вунгтay руководил некий майор Май, которого еще в 1966 году хвалило ЦРУ. Теперь все никто из американцев, занимающих официальные посты, и припомнить не может, что когда-либо отзывался о нем с похвалой.
Г. Янг из лондонского «Обсервера» спросил у одного из руководящих сотрудников нашего посольства: «Что сталось с майором Маем?»
«С кем? Ах да, с этим. Он, видите ли, не справился со своим делом. Понятия не имею, куда он мог деться».
«Как странно. Ведь в прошлом году вы сами его горячо хвалили».
«Как странно. Ведь в прошлом году вы сами его горячо хвалили».
«Вы меня просто неверно поняли» «Но у меня в блокноте так записано».
«Он был на испытательном сроке», - сказал в заключение американец укоризненно.
Во времена майора Мая тон в Вунгтау задавал вьетнамский национализм чистой воды. «Антивисты», проходя военное обучение, заучивали наизусть историю Царя Драконов и Королевы Фей, легендарных предков вьетнамского народа (кстати прямой путь и сердцам вьетнамцев). В школе подвизался целый штат советников из ЦРУ тоже в черных пижамах и сандалиях на босу ногy. Зато сам майор Май, как говорит Янг, всегда щеголял с сигарой в зубах и спортивной рубахе навыпуск - ни дать на взять заместитель шерифа в Селме, штат Алабама...
Теперь парни из ЦРУ улетучились (правда, злые языки утверждают, что они порой и сейчас появляются в роли инструкторов), а с ними и Царь Драконов с Королевой Фей. Их место занял майор Бе, его заместитель Шау и идея председателя Мао. Нам предложили пройти в лесок и поглядеть, как учатся «активисты». «Здесь теория превращается в технику», - сказал майор Бе. Занятия проходили в большой открытой хижине. Ученики сидели на скамьях, слушали учителя вьетнамца и громко повторили хором ответ, как дети, зубрящие катехизис («Кто создал мир» «Бог создал мир».) Ещё это напоминало брошюры, которые раздают в Сайгоне новоприбывшим журналистам. Словом, «Наша Священная Доктрина в легкодоступной форме в вопросах и ответах».
Вопрос из брошюры: «Почему США ведут войнy против Северного Вьетнама?»
Ответ: «Соединенные Штаты вовсе не ведут войны. Они помогают свободному правительству и народу Республики Вьетнам защищать свою свободу и независимость против агрессии, направляемой из Северного Вьетнама».
Вопрос: «Как удалось Вьетконгу захватить и удержать контроль над частью территория Южного Вьетнама?»
Ответ: «Вьетног правит с помощью насилия и террора. Орудием его политки валяется намеренное убийство».
И так далее и тому подобное. И действительно, вьетнамские «активисты» в лесу скандировали один из вариантов этого теста. Майор Бе счел излишним что-либо переводить. Затем «антивисты» построились по-военному и началась муштра. На каждый приказ они отвечали устрашающим рёвом. Итальянский генерал присмотрелся к рекрутам поближе, и его восхищение заметно поубавилось.
«С военной точки зрения, это жалкий сброд», - сказал он мне.
Только был объявлен обеденный перерыв, к нам прибыл телеоператор Би-Би-Си для съемки. «Активисты» снова построились, чтобы спеть несколько строф своего классного гимна на тему «11 заданий и 12 ступеней». Итальянский генерал сказал мне, что при такой учебе в двенадцать недель ничего путного не добьешься. Теперь он смерил майора Бе неодобрительным взглядом. Он готов был поверить ему на слово, но, подведя итог, пробормотал «да он просто фанатики покачал головой. Затем нас пригласили отобедать в столовой училища. За столом речь зашла о переговорах о перемирия, может быть, даже о мире. Лицо майора Бе побагровело.
"А, - сказал он, - это вы о грязных мирных происках Папы Павла?"
Генерал Лиуцци отодвинул тарелку с супом и больше в ней не притронулся.
Что побудило аскетическую пару Бе и Шау связаться с американцами, я так толком и не поняла (особенно изысканного гоcпoдина Шау, который проклинал все, напоминавшее «американский образ жизни», как проявление изнеженности). Зато очень легко было представить себе, что побудило американцев, и в первую очередь ЦРУ, прибегнуть в услугам майора Бе и господина Шау, - даже если и они числились проходящими «испытательный срок». Поддерживает же ЦРУ праворадикальное движение противников правительства Сианука в Камбодже. ЦРУ посылает отряды «своих кхмеров» на границу Камбоджи, чтобы обучать их у самой границы. Как и в самих Соединенных Штатах, так и во Вьетнаме ЦРУ хвастает тем, что оно «больше католик, чем сам папа».
Деятели ЦРУ открыто говорят, что американский конгресс слишком глуп, чтобы финансировать предприятия, имеющие радикальный оттенок. Это старый аргумент для оправдания культа секретности. И, кроме чисто практических соображений, есть еще подлинное духовное сродство ЦРУ как с экс-левыми и псевдолевыми разных оттенков, так и с правыми радикалами. Недаром же во Вьетнаме вошел в такую моду, превратившись чуть ли не в повседневный спорт, ученый жаргон, которым пользуются теперь полуграмотные кабинетные волки, полевые командиры и руководители «активистов». Сам этот жаргон выдает тайное влияние американской разведки, и никогда не знаешь в точности, кто твой собеседник - агент ЦРУ или только продукт мышления в духе этой организации
Мэри Маккарти. «Шпигель», Гамбург. "За рубежом", 1967
