Будда, риск-менеджмент и сценарное планирование – «Кесамутти-сутта»
Одна из самых знаковых проповедей Будды состоялась в деревне Кесапутта.Будда проходил через эту деревню со своими учениками, и местные жители обратились к нему с довольно провокационным вопросом.«Нас посещали уже многие духовные наставники», – сказали они, – «И каждый озвучивал своё учение, непохожее на то, что рассказывали другие. Мы напрочь запутались, и хотели бы, чтобы ты нам посоветовал, как всё-таки выбрать, какому учению следовать?»И Будда в ответ прочитал проповедь из двух частей, которая сохранена в документе под названием «Кесамутти-сутта» (он же «Калама-сутта»).Нам с вами скорее интересна вторая часть, но и первая важна – потому что в ней Будда на пару тысяч лет опередил идеи Фрэнсиса Бэкона и Исаака Ньютона.«Нельзя выбирать учение, которому вы будете следовать, на основании того, насколько ярко говорит проповедник и насколько авторитетны книги, на которые он ссылается», – сказал Будда, – «Но есть очень простой критерий. Если вы проверили и убедились, что следование какому-то учению ведёт вас к благополучию и счастью, тогда принимайте это учение для себя и живите так, как оно требует».Полный текст, конечно, гораздо длинее, но суть именно такая – не верьте на слово, проверьте на практике, посмотрите на результаты, и тогда уже оценивайте истинность. Согласитесь, это изрядно напоминает современный научный метод.И тогда жители деревни попросили Будду рассказать о его учении, и он дал им самую базовую идею: если отринуть жадность, ненависть и невежество, то страдания в жизни станет меньше, а в следующей жизни ждёт более благое перерождение.Крестьяне сказали: «Беда в том, что мы не знаем, как обстоит дело с посмертием, существует ли вообще перерождение... А ты сам рекомендовал не верить на слово».И вот тут Будда озвучил вторую часть проповеди, так называемые «гарантии Будды». Структурно это выглядело примерно так:«Вы не знаете, существует ли кармический закон, существует ли посмертие и перерождение, и у вас нет способа это проверить. Как же нам быть в ситуации неопределённости? Рассмотреть оба сценария.Допустим, что вы стали жить так, как я учу – осознанно, без ненависти, не творя зло.Если предположить, что закон кармы и следующая жизнь существуют – вы обеспечите себе отсутствие кармических наказаний в этой жизни и благое перерождение после смерти.Но допустим, что я заблуждаюсь, и не существует ни кармы, ни переселения душ. В этом случае вы просто проживёте более счастливую жизнь, не испытывая вражды и недоброжелательности, не делая несчастными друг друга, и зная, что живёте добродетельно.И в том, и в другом случае – есть ли карма, или нет её – вы всё равно оказываетесь в выигрыше».Здесь мы видим самую суть сценарного планирования как инструмента риск-менеджмента – на 2500 лет опередившую «критерий Вальда», «критерий Сэвиджа» и другие современные инструменты.Будда предлагает сделать три простых вещи.Во-первых, перечислить основные сценарии.(«То ли карма и перерождения есть, то ли их нет»)Во-вторых, оценить выгоды и риски каждого плана, который Вы рассматриваете – в контексте каждого из этих сценариев.(«Если карма есть, вы получаете... Если кармы нет, вы получаете...»)И, наконец, в-третьих, он предлагает выбрать тот план, который обеспечивает приемлемый результат при каждом из сценариев, а не только в некоторых из них.В этом, леди и джентльмены, вся суть сценарного планирования.Тот же самый подход можно использовать и при планировании инвестиций, и при открытии нового бизнеса или при выходе на новый рынок, и даже в личной жизни.А доводилось ли Вам использовать сценарное планирование? И если да, то в какой именно сфере?#левитас #левитасобэффективности #мотивация #эффективность #развитие #успех #работа
Одна из самых знаковых проповедей Будды состоялась в деревне Кесапутта.
Будда проходил через эту деревню со своими учениками, и местные жители обратились к нему с довольно провокационным вопросом.
«Нас посещали уже многие духовные наставники», – сказали они, – «И каждый озвучивал своё учение, непохожее на то, что рассказывали другие. Мы напрочь запутались, и хотели бы, чтобы ты нам посоветовал, как всё-таки выбрать, какому учению следовать?»
И Будда в ответ прочитал проповедь из двух частей, которая сохранена в документе под названием «Кесамутти-сутта» (он же «Калама-сутта»).
Нам с вами скорее интересна вторая часть, но и первая важна – потому что в ней Будда на пару тысяч лет опередил идеи Фрэнсиса Бэкона и Исаака Ньютона.
«Нельзя выбирать учение, которому вы будете следовать, на основании того, насколько ярко говорит проповедник и насколько авторитетны книги, на которые он ссылается», – сказал Будда, – «Но есть очень простой критерий. Если вы проверили и убедились, что следование какому-то учению ведёт вас к благополучию и счастью, тогда принимайте это учение для себя и живите так, как оно требует».
Полный текст, конечно, гораздо длинее, но суть именно такая – не верьте на слово, проверьте на практике, посмотрите на результаты, и тогда уже оценивайте истинность. Согласитесь, это изрядно напоминает современный научный метод.
И тогда жители деревни попросили Будду рассказать о его учении, и он дал им самую базовую идею: если отринуть жадность, ненависть и невежество, то страдания в жизни станет меньше, а в следующей жизни ждёт более благое перерождение.
Крестьяне сказали: «Беда в том, что мы не знаем, как обстоит дело с посмертием, существует ли вообще перерождение... А ты сам рекомендовал не верить на слово».
И вот тут Будда озвучил вторую часть проповеди, так называемые «гарантии Будды». Структурно это выглядело примерно так:
«Вы не знаете, существует ли кармический закон, существует ли посмертие и перерождение, и у вас нет способа это проверить. Как же нам быть в ситуации неопределённости? Рассмотреть оба сценария.
Допустим, что вы стали жить так, как я учу – осознанно, без ненависти, не творя зло.
Если предположить, что закон кармы и следующая жизнь существуют – вы обеспечите себе отсутствие кармических наказаний в этой жизни и благое перерождение после смерти.
Но допустим, что я заблуждаюсь, и не существует ни кармы, ни переселения душ. В этом случае вы просто проживёте более счастливую жизнь, не испытывая вражды и недоброжелательности, не делая несчастными друг друга, и зная, что живёте добродетельно.
И в том, и в другом случае – есть ли карма, или нет её – вы всё равно оказываетесь в выигрыше».
Здесь мы видим самую суть сценарного планирования как инструмента риск-менеджмента – на 2500 лет опередившую «критерий Вальда», «критерий Сэвиджа» и другие современные инструменты.
Будда предлагает сделать три простых вещи.
Во-первых, перечислить основные сценарии.
(«То ли карма и перерождения есть, то ли их нет»)
Во-вторых, оценить выгоды и риски каждого плана, который Вы рассматриваете – в контексте каждого из этих сценариев.
(«Если карма есть, вы получаете... Если кармы нет, вы получаете...»)
И, наконец, в-третьих, он предлагает выбрать тот план, который обеспечивает приемлемый результат при каждом из сценариев, а не только в некоторых из них.
В этом, леди и джентльмены, вся суть сценарного планирования.
Тот же самый подход можно использовать и при планировании инвестиций, и при открытии нового бизнеса или при выходе на новый рынок, и даже в личной жизни.
А доводилось ли Вам использовать сценарное планирование? И если да, то в какой именно сфере?
#левитас #левитасобэффективности #мотивация #эффективность #развитие #успех #работа
Будда проходил через эту деревню со своими учениками, и местные жители обратились к нему с довольно провокационным вопросом.
«Нас посещали уже многие духовные наставники», – сказали они, – «И каждый озвучивал своё учение, непохожее на то, что рассказывали другие. Мы напрочь запутались, и хотели бы, чтобы ты нам посоветовал, как всё-таки выбрать, какому учению следовать?»
И Будда в ответ прочитал проповедь из двух частей, которая сохранена в документе под названием «Кесамутти-сутта» (он же «Калама-сутта»).
Нам с вами скорее интересна вторая часть, но и первая важна – потому что в ней Будда на пару тысяч лет опередил идеи Фрэнсиса Бэкона и Исаака Ньютона.
«Нельзя выбирать учение, которому вы будете следовать, на основании того, насколько ярко говорит проповедник и насколько авторитетны книги, на которые он ссылается», – сказал Будда, – «Но есть очень простой критерий. Если вы проверили и убедились, что следование какому-то учению ведёт вас к благополучию и счастью, тогда принимайте это учение для себя и живите так, как оно требует».
Полный текст, конечно, гораздо длинее, но суть именно такая – не верьте на слово, проверьте на практике, посмотрите на результаты, и тогда уже оценивайте истинность. Согласитесь, это изрядно напоминает современный научный метод.
И тогда жители деревни попросили Будду рассказать о его учении, и он дал им самую базовую идею: если отринуть жадность, ненависть и невежество, то страдания в жизни станет меньше, а в следующей жизни ждёт более благое перерождение.
Крестьяне сказали: «Беда в том, что мы не знаем, как обстоит дело с посмертием, существует ли вообще перерождение... А ты сам рекомендовал не верить на слово».
И вот тут Будда озвучил вторую часть проповеди, так называемые «гарантии Будды». Структурно это выглядело примерно так:
«Вы не знаете, существует ли кармический закон, существует ли посмертие и перерождение, и у вас нет способа это проверить. Как же нам быть в ситуации неопределённости? Рассмотреть оба сценария.
Допустим, что вы стали жить так, как я учу – осознанно, без ненависти, не творя зло.
Если предположить, что закон кармы и следующая жизнь существуют – вы обеспечите себе отсутствие кармических наказаний в этой жизни и благое перерождение после смерти.
Но допустим, что я заблуждаюсь, и не существует ни кармы, ни переселения душ. В этом случае вы просто проживёте более счастливую жизнь, не испытывая вражды и недоброжелательности, не делая несчастными друг друга, и зная, что живёте добродетельно.
И в том, и в другом случае – есть ли карма, или нет её – вы всё равно оказываетесь в выигрыше».
Здесь мы видим самую суть сценарного планирования как инструмента риск-менеджмента – на 2500 лет опередившую «критерий Вальда», «критерий Сэвиджа» и другие современные инструменты.
Будда предлагает сделать три простых вещи.
Во-первых, перечислить основные сценарии.
(«То ли карма и перерождения есть, то ли их нет»)
Во-вторых, оценить выгоды и риски каждого плана, который Вы рассматриваете – в контексте каждого из этих сценариев.
(«Если карма есть, вы получаете... Если кармы нет, вы получаете...»)
И, наконец, в-третьих, он предлагает выбрать тот план, который обеспечивает приемлемый результат при каждом из сценариев, а не только в некоторых из них.
В этом, леди и джентльмены, вся суть сценарного планирования.
Тот же самый подход можно использовать и при планировании инвестиций, и при открытии нового бизнеса или при выходе на новый рынок, и даже в личной жизни.
А доводилось ли Вам использовать сценарное планирование? И если да, то в какой именно сфере?
#левитас #левитасобэффективности #мотивация #эффективность #развитие #успех #работа
