Юность древней Индии
Древняя культура, тысячелетние обряды живут в Индии бок о бок с могучими побегами новой жизни, которую принесла стране завоеванная ею независимость.Бенарес. «Извините», сказал я. Мне показалось, что я кого-то толкнул. Но, обернувшись, я увидел перед собой коричневую морду. Обтерев свой худой бок о мой новый костюм, бурая коровенка пошла дальше. Каждый почтительно уступал ей дорогу, и только такой невежда, как я, мог не услышать стука её копыт по мостовой. Около ста миллионов коров насчитывается в Индии. Конечно, это священное животное, однако их запрягают, а также хлещут кнутами. Из них почти 10 миллионов бродят по улицам городов и роются, словно собаки, в кучах мусора.Здесь на каждой улочке лавчонки предлагают великолепные шелка и разноцветные сари, придающие индийским женщинам несравнимую элегантность.Здесь лежат вышитые золотом и серебром шали, красные и желтые сосуды из меди. Фигурки бога Шивы стоят по соседству с прозаическими котелками. Тут же четки из крупных зерен, чтобы воздавать хвалу Богу Вишну, терпкие на вкус листья бетеля, статуэтки из сандалового дерева и слоновой кости, красная и зеленая пудра, которую наносят на лоб крупной точной замужние женщины и вертикальной черточкой - девушки.Паломники медленно поднимаются к золотому храму бога Шивы. Я не имею права войти в священный храм, так как не принадлежу к числу исповедующих индуизм, и, следовательно, не могу полюбоваться изображением бога. Проводник ведет меня по узенькой лесенке в дом, расположенный напротив храма. Мы выходим на террасу, и передо мной и свете луны блестит огромный золотой купол.«800 килограммов золота», — говорит мой провожатый.Солнце окрасило красным светом горизонт на востоке. Лодочник медленно перебирает вёслами. На середине Ганга плещут волны, но здесь, около берега, где широкие лестницы уходит под воду, у подножия дворцов магарадж, течение реки совсем незаметно. Берега Ганга у Бенареса открывают взору изумительную архитектуру, в которой как бы объединились изящество Италии и мощь Тибета. Как только на горизонте появляется солнце, к берегу священного Ганга приходят паломники. Устроившись на каменной плите, йог изгибается, словно цирковой акробат, прижимается к земле, встает, сотни раз повторяет упражнение, которое быстро утомило бы любого человека. Постепенно берега заполняет пестрая толпа, в которой можно увидеть паломников, пришедших со всех частей страны, чтобы зачерпнуть священной воды. Это извечное лицо Индии, словно окаменевшее на этих берегах.Но у Индии есть и другое лицо, обозначившееся за восемнадцать лет независимости. Кирибуру, штат Бихар. Генеральный директор железных рудников Д. Бхарадвадж приехал сюда, когда здесь были пустыня да джунгли. Пять с половиной лет назад первая группа инженеров разбила палатки на берегах реки Каро. «У нас было много трудностей, рассказывает Бхарадвадж. Здесь свирепствует малярия. В лесу до сих пор водится тигры, пантеры, слоны и бизоны. Поднимите камень, и вы найдете под ним змею или скорпиона. В течение многих месяцев я ставил под ножки кровати тарелки с водой, чтобы помешать насекомым забраться в постель.Два года назад, когда на реке произошло наводнение, мы были совершенно отрезаны от внешнего мира, у нас кончались продукты. Но в этом нет ничего особенного. Такова судьба всех инженеров, работающих на рудниках. Любое новое месторождение находится в безлюдном, труднодоступном месте». Сейчас река Каро укрощена. Её воды орошают поля. Вагонетки, наполненные рудой, бегут сквозь лесную чащу и железной дороге. Построено 600 домов. Другие скоро будут сданы. Они приходят на смену баракам, в которых жили инженеры и рабочие. Рудники Кирибуру были сначала предназначены для добычи на экспорт в Японию богатой руды, содержащей 60% железа.Но в начале этого года с СССР было подписано соглашение о строительстве огромного металлургического комбината Бокаро, финансировать которое отказались США. Этот комбинат позволит Индии использовать руду Кирибуру для своих нужд. Весь этот район переживает времена пре образования. Здесь оседают племена адивали. Они поставляют определенную долю рабочей силы на строительство и начинают обрабатывать целинные земли, чтобы на кормить новое население, появившееся во круг промышленных предприятий. Бенарес и Бокаро.Щупальца прогресса: передача технологий в эпоху империализма 1850-1940Два лица Индия, слов по двуликий бог Янус. Один лик обращен прошлое, а другой устремлен в будущее. Однако с этими преобразованиями надо спешить. Нищета, которая до сих пор удел миллионов индийцев, является расплатой за два века британского колониального владычества. Рост населения в стране (Индия насчитывает 380 млн жителей, а в 1971 будет иметь 555 млн и 625 млн в 1976) требует, чтобы что бы ничто не было потеряно в деле увеличения продукции сельского хозяйства и промышленности. Обеспечить полную занятость, дать больше работы десяткам миллионов людей - всё это требует широких мероприятий. Первоочередная задача в Индии строительство современной экономики, и разработанные правительством пяти
Древняя культура, тысячелетние обряды живут в Индии бок о бок с могучими побегами новой жизни, которую принесла стране завоеванная ею независимость.
Бенарес. «Извините», сказал я. Мне показалось, что я кого-то толкнул. Но, обернувшись, я увидел перед собой коричневую морду. Обтерев свой худой бок о мой новый костюм, бурая коровенка пошла дальше. Каждый почтительно уступал ей дорогу, и только такой невежда, как я, мог не услышать стука её копыт по мостовой. Около ста миллионов коров насчитывается в Индии. Конечно, это священное животное, однако их запрягают, а также хлещут кнутами. Из них почти 10 миллионов бродят по улицам городов и роются, словно собаки, в кучах мусора.
Здесь на каждой улочке лавчонки предлагают великолепные шелка и разноцветные сари, придающие индийским женщинам несравнимую элегантность.
Здесь лежат вышитые золотом и серебром шали, красные и желтые сосуды из меди. Фигурки бога Шивы стоят по соседству с прозаическими котелками. Тут же четки из крупных зерен, чтобы воздавать хвалу Богу Вишну, терпкие на вкус листья бетеля, статуэтки из сандалового дерева и слоновой кости, красная и зеленая пудра, которую наносят на лоб крупной точной замужние женщины и вертикальной черточкой - девушки.
Паломники медленно поднимаются к золотому храму бога Шивы. Я не имею права войти в священный храм, так как не принадлежу к числу исповедующих индуизм, и, следовательно, не могу полюбоваться изображением бога. Проводник ведет меня по узенькой лесенке в дом, расположенный напротив храма. Мы выходим на террасу, и передо мной и свете луны блестит огромный золотой купол.
«800 килограммов золота», — говорит мой провожатый.
Солнце окрасило красным светом горизонт на востоке. Лодочник медленно перебирает вёслами. На середине Ганга плещут волны, но здесь, около берега, где широкие лестницы уходит под воду, у подножия дворцов магарадж, течение реки совсем незаметно. Берега Ганга у Бенареса открывают взору изумительную архитектуру, в которой как бы объединились изящество Италии и мощь Тибета. Как только на горизонте появляется солнце, к берегу священного Ганга приходят паломники.
Устроившись на каменной плите, йог изгибается, словно цирковой акробат, прижимается к земле, встает, сотни раз повторяет упражнение, которое быстро утомило бы любого человека. Постепенно берега заполняет пестрая толпа, в которой можно увидеть паломников, пришедших со всех частей страны, чтобы зачерпнуть священной воды. Это извечное лицо Индии, словно окаменевшее на этих берегах.
Но у Индии есть и другое лицо, обозначившееся за восемнадцать лет независимости. Кирибуру, штат Бихар. Генеральный директор железных рудников Д. Бхарадвадж приехал сюда, когда здесь были пустыня да джунгли. Пять с половиной лет назад первая группа инженеров разбила палатки на берегах реки Каро. «У нас было много трудностей, рассказывает Бхарадвадж. Здесь свирепствует малярия. В лесу до сих пор водится тигры, пантеры, слоны и бизоны. Поднимите камень, и вы найдете под ним змею или скорпиона. В течение многих месяцев я ставил под ножки кровати тарелки с водой, чтобы помешать насекомым забраться в постель.
Два года назад, когда на реке произошло наводнение, мы были совершенно отрезаны от внешнего мира, у нас кончались продукты. Но в этом нет ничего особенного. Такова судьба всех инженеров, работающих на рудниках. Любое новое месторождение находится в безлюдном, труднодоступном месте». Сейчас река Каро укрощена. Её воды орошают поля. Вагонетки, наполненные рудой, бегут сквозь лесную чащу и железной дороге. Построено 600 домов. Другие скоро будут сданы. Они приходят на смену баракам, в которых жили инженеры и рабочие. Рудники Кирибуру были сначала предназначены для добычи на экспорт в Японию богатой руды, содержащей 60% железа.
Но в начале этого года с СССР было подписано соглашение о строительстве огромного металлургического комбината Бокаро, финансировать которое отказались США. Этот комбинат позволит Индии использовать руду Кирибуру для своих нужд. Весь этот район переживает времена пре образования. Здесь оседают племена адивали. Они поставляют определенную долю рабочей силы на строительство и начинают обрабатывать целинные земли, чтобы на кормить новое население, появившееся во круг промышленных предприятий. Бенарес и Бокаро.
Щупальца прогресса: передача технологий в эпоху империализма 1850-1940
Два лица Индия, слов по двуликий бог Янус. Один лик обращен прошлое, а другой устремлен в будущее. Однако с этими преобразованиями надо спешить. Нищета, которая до сих пор удел миллионов индийцев, является расплатой за два века британского колониального владычества. Рост населения в стране (Индия насчитывает 380 млн жителей, а в 1971 будет иметь 555 млн и 625 млн в 1976) требует, чтобы что бы ничто не было потеряно в деле увеличения продукции сельского хозяйства и промышленности. Обеспечить полную занятость, дать больше работы десяткам миллионов людей - всё это требует широких мероприятий. Первоочередная задача в Индии строительство современной экономики, и разработанные правительством пятилетние планы в большой степени способствуют ее решению.
Жан-Эмиль Видаль. «Юманите диманш», Париж. "За рубежом", 1965
