c*l*e*v*e*r
"Честность — это непрестанная открытость фактам. Искренность — это вера в собственную пропаганду."https://ex0rtodox.livejournal.com/101318.htmlЯ вот себе подобрал такие источники информации, которые на 4-й год войны не пытаются убеждать меня, что "война проходит очень для нас удачно". Чего и всем желаю. А которые пытаются, те из почётного списка вылетают...С другой стороны, Украина сейчас это страна с заминированной границей, где вдоль нескольких рядов колючей проволоки ходят наряды пограничников и стреляют по желающим покинуть восточный оплот свободы, демократии и прав человека. Кто не желающий, тех отлавливают на улицах городов как бродячих собак. Выборы при этом благоразумно отменены.Моя вера в человечество подсказывает, что за этим иногда следуют позитивные социально-психологические сдвиги. alaev https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268480233#t268480233https://antimeridiem.livejournal.com/2981757.htmlВ истории есть скажем так "два слоя". "Объективный" и тот, что вы так не любите. Где-то до конца XIX века считалось. что история — это рассказ о событиях (этот король пошел туда-то и сделал то-то). Такие вещи сравнительно просто доказываются наравне с опытами Галилея. Вспомните Шерлока Холмса: он мог восстановить историческую канву (порядок событий) любого преступления. И доказать это в суде, а не перед какими-то там физиками. И все были счастливы. И это была история.А дальше начинаются сложности и поговорим про нелюбимый слой. К началу XX века стало ясно, что этот подход недостаточен. Огня подлила первая мировая война, поскольку все гадали как же такое случилось и почему. И вот тогда было решено, что история, вообще говоря, должна объяснять общество в целом. Его причины, следствия и пр. и пр. Причем делать это в заведомо невыгодных условиях недостатка материала (не все источники до нас сохранились) и несовершенства объясняющей базы (всеобщей "теории всего", как функционирует хотя бы в текущий момент человеческое общество не существует). Все это наложилось на бурный рост наук о человеке (антропология, психология, например, формируются как наука примерно в этот период. И по логике их тоже надо как-то учитывать в будущей грандиозной картине, объясняющей всё).На это было бы примерно всем пофиг, ...но проблема в том, что история несет на себе немалую общественную функцию. Пока рулила церковь, человек объяснял себя и свое место в мире через нее (я православный, католик, лютеранин и пр.). Как только церковь ушла выяснилось, что это место надо чем-то занять. Как-то объяснить человеку кто он и зачем. Это делает много кто, но в том числе и история. И вот здесь возникает опять несколько моментов.1) Как объяснять это сколь-нибудь понятно неисторику, который и будет сие слушать развесив уши 7 лет в школе? Пока не придумали ничего лучше формы рассказа, но этот метод несет на себе ряд ограничений. У рассказа есть нить, сюжет, на который все наслаивается. Поэтому люди бывшие в одном месте и видевшие одно и то же рассказы про это напишут разные. И каждый не соврет. То есть нужно как-то сначала выбрать нужную нить (и тут море вариантов, как вы можете один и тот же случай рассказать в нейтральном, трагическом или юмористическом ключе, но даже якобы "нейтральный" подход предполагает, что вы расскажете часть фактов, а часть не расскажете, что-то осветите, а что-то нет). А потом для этой нити надо отобрать факты (сразу возникает вопрос — какие? И почему именно такие, а не другие).2) Даже если мы прочтем все рассказы это не даст понимания так сказать "целиком". Мы будем видеть версии, но не будем видеть картины. Рабочим остается скучный метод Шерлока Холмса: выделение и сбор абсолютно всех улик (отдельный интересный вопрос как это сделать. потому что от нашего метода будет зависеть. что именно мы решим считать уликой. В самом общем виде улика — любой продукт человеческой деятельности), выстраивание рабочей версии и проверка ее через доказательство. И мы все равно не будет знать, что именно думал Степлтон. Подозревать, догадываться, но не знать. Как не знал это Шерлок Холмс. Но он был профессионал и видел границы своего метода.3) Проблема в том, что даже то, что вы считаете "объективными" фактами (см. выше про Шерлока Холмса) имплицитно содержит их истолкование (то есть формирует картину мира), поскольку зависит от выбранного вами метода исследования. А ваш метод изначально ограничен, поскольку всеобщего метода нет. Впрочем и всеобщей теории поля в физике тоже пока нет. Но физики с этим как-то живут. И Шерлок Холмс жил. pyshchhttps://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268481513#t2684815131. Люди, легко использующие выражения вида «хохлядь» / «рос. быдло», пытались уличить меня в лицемерии на том основании, что я не разделяю полностью без изъятий весь комплект «(не)правильных убеждений»:я полагаю ряд решений властей РФ ошибочными / преступными, но при этом стране в целом желаю всего самого (в своём понимании) хорошего, а не демонтажа / превращения в радиоактивную пустыню;я полагаю ряд решений вл

"Честность — это непрестанная открытость фактам. Искренность — это вера в собственную пропаганду."
https://ex0rtodox.livejournal.com/101318.html

Я вот себе подобрал такие источники информации, которые на 4-й год войны не пытаются убеждать меня, что "война проходит очень для нас удачно". Чего и всем желаю. А которые пытаются, те из почётного списка вылетают...
С другой стороны, Украина сейчас это страна с заминированной границей, где вдоль нескольких рядов колючей проволоки ходят наряды пограничников и стреляют по желающим покинуть восточный оплот свободы, демократии и прав человека. Кто не желающий, тех отлавливают на улицах городов как бродячих собак. Выборы при этом благоразумно отменены.
Моя вера в человечество подсказывает, что за этим иногда следуют позитивные социально-психологические сдвиги. alaev
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268480233#t268480233


https://antimeridiem.livejournal.com/2981757.html

В истории есть скажем так "два слоя". "Объективный" и тот, что вы так не любите. Где-то до конца XIX века считалось. что история — это рассказ о событиях (этот король пошел туда-то и сделал то-то). Такие вещи сравнительно просто доказываются наравне с опытами Галилея. Вспомните Шерлока Холмса: он мог восстановить историческую канву (порядок событий) любого преступления. И доказать это в суде, а не перед какими-то там физиками. И все были счастливы. И это была история.
А дальше начинаются сложности и поговорим про нелюбимый слой. К началу XX века стало ясно, что этот подход недостаточен. Огня подлила первая мировая война, поскольку все гадали как же такое случилось и почему. И вот тогда было решено, что история, вообще говоря, должна объяснять общество в целом. Его причины, следствия и пр. и пр. Причем делать это в заведомо невыгодных условиях недостатка материала (не все источники до нас сохранились) и несовершенства объясняющей базы (всеобщей "теории всего", как функционирует хотя бы в текущий момент человеческое общество не существует). Все это наложилось на бурный рост наук о человеке (антропология, психология, например, формируются как наука примерно в этот период. И по логике их тоже надо как-то учитывать в будущей грандиозной картине, объясняющей всё).
На это было бы примерно всем пофиг, ...но проблема в том, что история несет на себе немалую общественную функцию. Пока рулила церковь, человек объяснял себя и свое место в мире через нее (я православный, католик, лютеранин и пр.). Как только церковь ушла выяснилось, что это место надо чем-то занять. Как-то объяснить человеку кто он и зачем. Это делает много кто, но в том числе и история. И вот здесь возникает опять несколько моментов.
1) Как объяснять это сколь-нибудь понятно неисторику, который и будет сие слушать развесив уши 7 лет в школе? Пока не придумали ничего лучше формы рассказа, но этот метод несет на себе ряд ограничений. У рассказа есть нить, сюжет, на который все наслаивается. Поэтому люди бывшие в одном месте и видевшие одно и то же рассказы про это напишут разные. И каждый не соврет. То есть нужно как-то сначала выбрать нужную нить (и тут море вариантов, как вы можете один и тот же случай рассказать в нейтральном, трагическом или юмористическом ключе, но даже якобы "нейтральный" подход предполагает, что вы расскажете часть фактов, а часть не расскажете, что-то осветите, а что-то нет). А потом для этой нити надо отобрать факты (сразу возникает вопрос — какие? И почему именно такие, а не другие).
2) Даже если мы прочтем все рассказы это не даст понимания так сказать "целиком". Мы будем видеть версии, но не будем видеть картины. Рабочим остается скучный метод Шерлока Холмса: выделение и сбор абсолютно всех улик (отдельный интересный вопрос как это сделать. потому что от нашего метода будет зависеть. что именно мы решим считать уликой. В самом общем виде улика — любой продукт человеческой деятельности), выстраивание рабочей версии и проверка ее через доказательство. И мы все равно не будет знать, что именно думал Степлтон. Подозревать, догадываться, но не знать. Как не знал это Шерлок Холмс. Но он был профессионал и видел границы своего метода.
3) Проблема в том, что даже то, что вы считаете "объективными" фактами (см. выше про Шерлока Холмса) имплицитно содержит их истолкование (то есть формирует картину мира), поскольку зависит от выбранного вами метода исследования. А ваш метод изначально ограничен, поскольку всеобщего метода нет. Впрочем и всеобщей теории поля в физике тоже пока нет. Но физики с этим как-то живут. И Шерлок Холмс жил. pyshch
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268481513#t268481513

1. Люди, легко использующие выражения вида «хохлядь» / «рос. быдло», пытались уличить меня в лицемерии на том основании, что я не разделяю полностью без изъятий весь комплект «(не)правильных убеждений»:
я полагаю ряд решений властей РФ ошибочными / преступными, но при этом стране в целом желаю всего самого (в своём понимании) хорошего, а не демонтажа / превращения в радиоактивную пустыню;
я полагаю ряд решений властей Украины ошибочными / преступными, но при этом стране в целом не желаю ничего худого (в своём понимании);
я с уважением отношусь к великой европейской цивилизации, но при этом отмечаю явный её кризис в последние 100+ лет (из которого она, кстати, вполне может и успешно выйти)...
Да ещё вдобавок я позволяю у себя в журнале относительно свободно самовыражаться людям самых разных взглядов, полагая, что от каких-то моих запретов «неправильные» (с моей точки зрения) мнения не исчезнут, а самое сильное, что я могу против них тут сделать, — зафиксировать «дурь» их для сколь возможно широких «народных масс».
2. Люди, легко использующие выражения вида «хохлядь» / «рос. быдло», при виде моего явного «лицемерия» делают «логичный» вывод о значимости для меня их очень ценного мнения. И пытаются от меня что-то требовать и даже местами, как мне показалось, давить :-)
https://nikolamsu.livejournal.com/225416.html


Столешников переулок, 1955
https://stroganov.livejournal.com/1981110.html

На самом деле этот ночной кошмар как я подозреваю - запаздывавший флэшбэк афтершока от одного театрального посещения несколько лет назад. Тогда одна моя знакомая девушка пригласила меня на спектакль "Слепые" по пьесе Метерлинка, и я дурак такой, согласился из спортивного интереса: ну птч пьесы Метерлинка вообще нельзя ставить на сцене по моим убеждениям, это такой виртуальный театр который можно воспроизвести через текст только в своем воображении, но никак не на сцене. И я пошел. Ужас начался прямо при входе: весь спектакль шел в абсолютной темноте, темноте кромешной. У нас на входе забирали телефоны, а в зал заводили за руку, птч это непроницаемая для света пропасть, бездна. Там не было ни одного фотона. И все полтора часа, которые длился этот ужас я не слушал текст а только и боролся с панической атакой: девушка не знала, что у меня мощная клаустрофобия а я ее в это обстоятельство посвящать совсем не собирался, вот и угодил в ловушку. Я там чуть не сдох. Пока первые полчаса еще хватало заряда на фосфоресцирующих стрелках моих часов я как-то мог дышать, но когда и они погасли тут -то меня и накрыло. К чести моей я выдержал и не убежал (хотя очень хотелось) и даже не подал виду но с той поры при слове "иммерсивный" моя рука тянется к горлу того, кто это произносит
https://division---bell.livejournal.com/2101757.html

В клеверах у И-П жаловались как-то об упадке театральной культуры
Я вообще далек, но интересно, что пишут
---
В России театральный бум: спектаклей и зрителей становится больше, цена билетов растет.
---
директор московской «Новой оперы» Антон Гетьман отмечает рост доходов в 2023 году на 68% по сравнению с предыдущим годом
---
Самым впечатляющим результатом этого исследования ВЦИОМ стали данные о том, что 25% россиян посещают театр несколько раз в год, что почти в два раза выше в сравнении с 2008 годом, когда в театралы записалось лишь 13% опрошенных.
---
Директор РАМТ Софья Апфельбаум сообщила Forbes, что посещаемость театра в этом сезоне составляет стабильно 98–99% и это самые высокие показатели почти за 10 лет ее директорства.
---
Традиции ходить в театры в кризисные, переломные моменты истории в России много лет. Константин Станиславский писал в своих воспоминаниях о войне 1914 года: «Наступили годы мировой катастрофы… В Москве кипела жизнь и был подъем. Театры работали как никогда».
https://kvisaz.livejournal.com/1599499.html

Я называюсь Никто - оглавление
Тимофей Алешкин
восстание Спартака в контексте римской политики
https://timonya.livejournal.com/53241.html

"Большой Брат несомненно смотрит за тобой. Но мало что видит и ещё меньше понимает. Потому и злобный такой"
https://misha-makferson.livejournal.com/1285872.html

Иду сегодня
Дорога под ногами, щебень, трава. Солнце слепит и припекает. Запахи - листья только-толькошние, цветёт-кипит терновник везде. Небо качается, колокола звонят - как раз туда подходил, звонили, оттуда возвратился, тоже.
Мысль была... причудливая. Вот что я сейчас чувствую, чем-всем, такое как бы призрачное. Нет, не то что бы радость или печаль, не то чтобы что-то понятное. А как это будет чувствовать... ну, вот он, про который мы все теперь так много говорим, электронный который? Нет, наверное что-то когда-то будет, но как...
https://alfare.livejournal.com/1244522.html


https://8nabludatel.livejournal.com/1645987.html

'Разумная неэффективность математики в биологических науках'
'Обсуждаются границы математики в биологии, вытекающие из невозможности построения детерминистской “лапласианской” модели и неспособности теории множеств охватить творческую природу эволюционных процессов в биосфере. … Неэффективность математики в биологии - это возможность для расширения границы науки и понимания, что творчество природы выходит за рамки математического формализма.'
Seymour Garte, Perry Marshall, and Stuart Kauffman. The Reasonable Ineffectiveness of Mathematics in the Biological Sciences. Entropy 27, no. 3 (2025): 280.
https://evgeniirudnyi.livejournal.com/401991.html

Когда начинаешь быть прозрачным, для того чтобы не сталкиваться с энергиями, которые неприятны или давят... Возникают два не совсем ожидаемых эффекта.
1. Ты начинаешь исчезать из восприятия других. Но это не потому что ты куда-то уходишь или смещаешь свой фокус внимания и перетекаешь туда. Имея физическое тело и зацеп за него полностью уйти с тела не получается. Можно расширить сознание до чего большего и тогда ты как бы размазываешь себя по пространству, но сюда по реакции окружающих это просто ведёт лишь к тускнению излучения, и тела, но полного исчезновения не возникает. А вот в режиме прозрачности многие теряют полностью сознание из вида и начинают его искать или предпринимать попытки проявить его в пространстве, например, подав мощный луч света на тело и вернуть фокус в тело. Но думаю ситуация в том, что, когда ты перестаешь держать границы и обладаешь почти полным приятием любых энергий в пространстве, есть шанс полностью перестать с ними взаимодействие и как бы нет границы, где оно происходит. Что в итоге ведёт во временное исчезновение.
https://maximmonin.livejournal.com/154950.html


Edgar Allan Poe
https://nekto-s-k.livejournal.com/756528.html

- А вот во второй половине 1980-х давление цензуры практически исчезло, и было опубликовано много интересного. К началу 1990-х эту лавочку уже прикрыли
- Я прошу прощения, но я спокойно это читать не могу. Поскольку это в некотором роде моя специальность. Я учился во второй половине 90-х и попасть в архив мог любой человек. Любой. Если конечно хотел. И нам преподаватели открытым текстом говорили, что архивы в целом доступны. ДОСТУПНЫ. И в целом та же ситуация сохраняется сейчас. Я на практике работал в закрытом при Союзе фонде. Я студент-третьекурсник. В 90-е, когда по вашим словам уже был ужас-ужас. В закрытом когда-то фонде. Куда при Союзе, да, только нужные люди проходили. А при мне там сидели исследователи и спокойно работали.
У меня однокашники в данный момент работают в архивах минобороны, ФСБ, МВД, районных и областных госархивах. Традиционно сложно попасть в ведомственные архивы. Сложно, но не невозможно. И я почему-то не слышу от людей, реально работающих в архивах, что "лавочку прикрыли". Зато слышу массу заявлений о закрытых архивах от людей. которые даже сайт архива не открывали.
Откройте сайт того же ГАРФ. Три читальных зала. Как вы думаете, кто в них сидит и читает? Поинтересуйтесь хоть раз, как попасть в российский архив. И как в него попадают другие.
Или вот. Свежий пример от человека, работающего в архиве ФСБ. От 2023 года. Кроме жалобы, что теперь нет телефонов, никаких проблем с доступностью.
- Ну, при чем же тут архивы? Речь ведь шла об изданиях для массового читателя
- Ну а вы много видели профессиональной литературы химиков, физиков, биологов, изданной для массового читателя?
История обманчива внешне низким порогом исследования (у естественников, например, надо понимать термины), но это впечатление ложное. Вы не сможете сколь-нибудь внятно рассуждать о любой проблеме, пока не прочтете все источники по ней (именно все и желательно на языке оригинала) и хотя бы основную (а лучше всю) историографию. И тут вас ждет еще одна засада: зачастую в историографии некоторые слова являются терминами, но в отличие от физики с химией вам никто про это не скажет. Вы или про это догадаетесь (скорее всего нет) или прочтете еще где-то (зачастую НЕ в историографии по данной проблеме).
И да, желательно еще покрутиться в профильных комьюнити, потому что даже литература не всегда дает понимание. И дело тут даже не в примере Фоменко, а скорее в опыте реального исследования: не попробуешь, не узнаешь.
Ну а теперь ответьте на вопрос: какой массовый читатель, кроме специалиста, будет этим заморачиваться? :)
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268497641#t268497641

открытии ранее невидимого цвета, получившего название olo. Цвет был зафиксирован в ходе эксперимента с лазерной стимуляцией сетчатки глаза.

Цвет olo, как его воспринимает человеческий глаз
...цвет оказался настолько насыщенным, что не имеет аналогов в природе. Он сравнил эффект с тем, как если бы человек всю жизнь видел только бледно-розовые оттенки, а потом впервые увидел ярко-красный.
Цвет olo не новый пигмент или краска, а чисто физиологическое восприятие, ставшее возможным благодаря лазерной стимуляции сетчатки.
...открытие olo может быть вопросом интерпретации. Однако сама возможность избирательной стимуляции зрительных рецепторов открывает перспективы в изучении зрения и в работе с цветовыми нарушениями.
https://alev-biz.livejournal.com/6634995.html

В последнее десятилетие явочным порядком наконец-то определилась национальная идея современной России, о которой в прошлом было столько споров. Определилась - если понимать под «национальной идеей» не просто какое-то «бла-бла-бла с госпечатью», а то, ради чего люди ведут войны и готовы испытывать лишения. Теперь совершенно очевидно, что эта идея – сохранение и расширение «Русского мира». При этом само понятие «Русского мира» за последнее время тоже изменилось. В начале 2000-х оно мыслилось скорее экстерриториальным и охватывало всю совокупность людей, говорящих по-русски, где бы они ни жили. В наше время «Русский мир» обрел территорию, «привязался к почве». Актуальный «Русский мир» - это ареал, где человек может комфортно жить в русской языковой матрице: говорить по-русски, свободно подключаться к русской культурно-информационной среде, ко всему массиву русской культуры, получать образование на русском языке и взаимодействовать с властями по-русски. Утраченные части «Русского мира» - это территории, где когда-то это было возможно, но потом пришли злые люди и все поломали. Конечная цель России как государства – восстановление «Русского мира» в его максимальных границах (не обязательно военным путем или через поглощение Россией), и предотвращение новых случаев выпадения регионов.
Кто-то дотошный может задать вопрос: «А в чем идея самого Русского мира? Есть ли какой-то общезначимый смысл в его сохранении?» Вопрос не вполне корректный, потому что, если смотреть изнутри культурной матрицы, то она сверхценна, и ее объективно оценить невозможно. А если смотреть снаружи, то встает вопрос об объективности и компетентности судей.
...А от России судьи почему-то хотят бескорыстных и выспренних «соплей по Достоевскому» в качестве национальной идеи. «Мы утрем слезинку всем скорбящим, берите все наше себе, нам ничего не нужно, мы такие высокоморальные и бескорыстные, что будем вам служить бесплатно и подтирать ваши какашки», - вот такой примерно «Русской идеи» хотят от нас многие окружающие народы. Между тем, мы, как Третий Рим, имеем полное право на наследование именно римской идеи: «И раз мы Третий Рим, то отпинать всех надо будет не однократно, а трижды. Берлин мы уже два раза брали, а Париж – только один. Непорядок! Надо повторить и еще раз повторить. Остальные, кто еще трижды по морде не получал, становитесь в очередь!» Конечно, цивилизованным людям такие рассуждения кажутся нелепыми и примитивными, но как рассудит история, никто не знает.
...старую мысль Галковского о том, что русский язык – это последний великий язык, созданный человечеством, и уже по этой причине он самый совершенный и продвинутый, по сравнению с другими, более древними великими языками. Очевидно, он предназначен для более сложных вещей, которые эти языки не способны уловить. Его потенциал в полной мере проявится в будущем.
...Светлое будущее человечества – это как бы «земля обетованная» для носителей русского языка. Нужно только до нее добраться через множество препятствий и сохранить Русский мир.
https://kornev.livejournal.com/613465.html


https://flamaquaron.livejournal.com/946596.html

- В первую очередь без Ленина не будет сделано той ревизии марксизма, без которой вся та его часть, которая про социалистическую революцию останется столь же теоретической, как и часть про коммунизм. Социалистические революции будут ожидаться левой общественностью в самых прогрессивных странах, сначала Британии, потом Германии, потом США, где они так и не произойдут.
Непонятно, что именно будет в 1905-м, но точно не будет того осмысления 1905-го, которое даст Искра. В России, скорее всего сильнее укрепится черносотенное движение, которое дорастет до образцового махрового русского национализма, а то и нацизма. На излете Первой мировой, ставлю именно на него, как ту силу, которая отберет власть у Временного правительства. Затащит ли оно гражданскую войну без потери национальных окраин — вот тут не уверен. Но всю левую идею вместе с её носителями зачистят на сто лет вперед, куда там Гулагу. Вторую мировую Россия в этом варианте истории скорее всего героически просрет, на какой бы стороне она не оказалась. Без индустриализации и мобилизационной экономики, с отвалившейся Средней Азией и Кавказом она станет частью плана Маршала и скорее всего разделена как послевоенная Германия года так до 90-го.
В мире это приведет к затягиванию существования колониальной системы, существенному торможению развития профсоюзного движения, отсутствию такого явления как социальное государства, продолжению экспансии частных компаний США в Латинской Америке и Азии. Веер вероятностей, на самом деле тут очень широкий. Не случится Кейнс, экономика не получит 2/3 существующих ныне работ, аналогично не получит пинка социология и другие гуманитарные науки. А на то, что они будут говорить, правительства и элиты все равно будут плевать. Капитализм будет более классическим и радовать регулярными кризисами, включая великие депрессии во множественном числе, строго по Марксу. Ну и где-то тут должен будет все равно появится новый Ленин и таки сказать свое "Прошло ещё 100 лет, а в марксизме так ничто ничего и не понял".
- Возможно, не будет ядерки и космоса. Во всяком случае так быстро. Ядерка еще туда-сюда, могут сделать, но космос вряд ли. Союз потому и вложился в космическую программу, потому что против ВВС Штатов шансы были нулевые: не тот уровень и масштаб промышленности. А вот ассиметричный ответ удался.
То же с интернетом: военная разработка времен Холодной войны — зачем она нужна в колониальной системе, где нет сверхдержав-антагонистов? Папуасов гонять?
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2568151.html?thread=268575959#t268575959

Какой может быть спор философского порядка с миром который не является философским, да и спор в своей основе предполагает свободу суждения, которой в России и быть не может. Как можно вести научно спор о развитии и о каком то славянофильстве с страной у которой даже неопределенная история ! Ведь все что связано с якобы официальной историей России есть огромная и не прикрытая ложь и фальсификация! Европа и Россия -это два несопоставимые миры исключающие один другой. Европа дала миру человечества множество научных, культурных, социальных и т .п. развитий и благ. Россия только вела войны, захватывала все что плохо лежит и пыталась покорить и поработить цивилизованную Европу. sergpol58
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567215.html?thread=268510511#t268510511


обоим актерам на фото по 34 года. Фотографии сделаны с разницей в 60 лет.

Сэнгстер, 30 лет
https://tanjand.livejournal.com/4065559.html

"если на товаре написать "без кубилоидов", то продажи возрастут. Если на товаре написать "с кубилоидами", то продажи тоже возрастут" (с) Красная Бурда /потапов вячеслав
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268530153#t268530153

1. Уже очень и очень долгое время в философии сознания (думается как и в большинстве разделов философии), нет существенного прогресса, а содержательное движение сводится к 1) систематизации уже имеющихся аргументов и позиций, 2) анализу возможности их расчленения на составляющие, или, наоборот обобщению, 3) уточнению формулировок.
2. Именно потому, что в философию пришел период систематизации и уточнения, аналитическая философия получила большее значение в мировом масштабе, чем континентальная (которая par excellence старалась не систематизировать, а вырабатывать наилучшие позиции).
...3. Утверждение, что в философии (сознания и не только) нет прогресса- вовсе не обидно, просто для философии характерен особый тип развития, сближающий ее с искусством, и отличающим от науки.
...4. В философии не может быть победы определенной позиции, развитие философии сводится к увеличению «напряжения» между враждующими позициями, к «гонке вооружений» между ними, когда сторонники каждой накапливают аргументы. Собственно, результат развития философии по определенной теме является выработка нескольких наилучших, враждебных, несовместимых, но не могущих победить друг друга позиций, каждая из которых располагает запасом достаточно обоснованных аргументов.
5. Все сказанное не означает ненужности философии как социального института, поскольку попытки решить философские проблемы в качестве побочного следствия порождает наличие у общества профессиональной философской экспертизы. Если говорить о философии сознания, то такая экспертиза нужна хотя бы потому, что нынешнее общество бредит фантазиями о переносе сознания в компьютер.
...7. Иллюзию развития в философии иногда создает изменение словесных формулировок и обновление ссылочного аппарата, появление новых авторов, сказавших тоже самое другими словами – но этим профессиональным идиотизмом болеют многие науки.
https://k-frumkin.livejournal.com/472463.html

в этой самой школе в учебнике по истории где-то для класса 6-7 было написано, что в XVII веке в России начинает складываться общероссийский рынок. Взято это прямиком из работ незабвенного Владимира Ильича, когда он доказывал еще в XIX веке, что в России возможна революция, поелику она достаточно уже прошла по капиталистическому пути развития (рубился он вроде с плехановцами, а может и нет, уже не помню). И вот годах наверное в 60-70-х (точно не знаю) где-то наверху созрела идея. А давайте это утверждение Ленина не просто проверим, а докажем. На фактическом материале. Сказано-сделано. Была реализована обширная программа, по которой в местные архивы были отосланы специалисты. Они искали документы XVII века, могущие пролить свет на то зарождался ли в то время в России общероссийский рынок или нет. Работа долгая и кропотливая. Это не просто пришел в архив и снял дело с полки. Дело надо найти (вы пробовали когда-то найти нужное дело среди тысяч других?), открыть, прочесть, сопоставить с делами из других архивов. По сложности это... как бы вам сказать. Ну вот придите в районную библиотеку и ответьте на вопрос: сколько раз во всех книгах этой библиотеки встречается слог "гы". Оценили? Ну вот это примерно масштаб работы для одного человека. Причем по мере деятельности может выясниться что вам надо искать не только слог "гы", а допустим еще слог "ша". А потом другие слоги. А потом еще что-то. А потом поехать в другие районные библиотеки и искать там примрно то же, а модет и другое. А потом сопоставлять это все между собой.
Было это напомню в Советском Союзе и курировалось естественно по партийной линии. То есть все понимали какой нужен результат (истмат/диамат все сдавали, помните&). Через сколько-то лет куча специалистов (да-да, для ответа на такой простой вопрос потребовалось скоординированная работа многих специалистов не на один год) переработав массу материала, найдя параллельно кучу всякого интересного и основательно улучшив знания о том, как именно работала экономика России в XVII веке сделала вывод. Общероссийский рынок в XVII веке в России не складывался. Ну вот никак. Не получается. Не сходится.
Видите ли. Как я уже писал выше, любая историческая работа по сути является некоей логической цепочкой. Она так устроена. И если вы прочтете ее всю, то вы всю логику эту проследите. И ее можно оценить, увидеть все узловые точки, ошибки и пр. и пр. Ну а в заключении были выводы. Я вам честно скажу: я эти работы не читал. Но независимо от того, что написано в заключении, любой человек прочитавший эти исследования сделает вывод: рынка не было. Формально конечно в заключении нельзя было так сказать, поэтому написали. Как надо написали. Чтобы и не соврать и чтобы как надо. pyshch
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268530409#t268530409
Ваш вопрос про 58 статью (и любой подобный) он для специалиста смешон. Если работа проведена как надо, то есть собраны все источники, метод исследования продемонстрирован и обоснован, цепь доказательств выстроена, а сам читатель хотя бы примерно в теме (то есть опять же работал с источниками, знает историографию), то все там будет в общем ясно в 80% случаев сразу. Видны слабые и сильные места, что пропущено, а что новое, что сказано, а что нет, можно оценить силу доказательств, недостатки, корректно ли вообще ответить на поставленный вопрос и пр. Вы спросите, а как же же оставшиеся 20%? А очень просто. Любой заинтересованный читатель может пройти по пути нашего исследователя и проверить его работу на фактическом материале (зачастую так и происходит, например, работать человек начинает по смежной или той же теме). И пойдет он в архив. И посмотрит источники, а там... Да, это может быть сразу, а может быть сильно потом, но это будет. И любой специалист это знает.
И поэтому любому человеку, который реально работает и заинтересован в поиске исторической истины глубоко параллелен вопрос "Вы правда думаете, что подобные вещи как-то обсуждаются в ходе "спокойной исторической дискуссии"? Не говоря уже о критериях понятия "сфабрикован". Если работа проведена слабо, специалисту это будет видно. Если работа сделана хорошо, специалисту это будет видно. Если работа сфабрикована, это всплывет рано или поздно. Мнение непрофессионалов о его работе специалиста не волнует. И кто надо все будут в курсе, ибо узок их круг и страшно далеки они от народа. А собаки лают — караван идет. pyshch
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268530665#t268530665
Насколько я понимаю сейчас нет четкого ответа на вопрос почему такое решение о шпионах было принято.
Но таких белых пятен полно. Уж на что изучена тема ВОВ, но за столько человеко-лет работы настоящая ее история по сути еще не написана. Только кусками. И по совершенно объективным причинам, кстати. pyshch
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567913.html?thread=268532713#t268532713

Быдло.
рф после 25 лет путина – страна-дегенерат, не способная предложить миру ничего конструктивного, а умеющая только гадить: войнами, аннексиями, "традиционными ценностями" средневекового разлива для консервации плешивых задниц у власти и дальнейшего оскотинивания населения, как при крепостном укладе или еще хуже.
Поэтому и то, и то – сорта г0вна.
Только радикальное, бескомпромиссное противостояние и этой идеологии, и фашистскому государству, и его "скрепам" дает шанс на новую реальность. Как немецкие антифашисты... Дальше Трибунал и зачистка общественного пространства от всей этой мракобесной дряни. vovix_ldr
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2567215.html?thread=268634671#t268634671

- Мое практическое впечатление, что РПЦ пробует мотивировать к материнству, но результата достигать не умеет.
- РПЦ как бюрократическая организация, не достигает никаких результатов, кроме обеспечения финансирования. Сбор треб, и ещё дружественных выплат от государства, и переправка их в центральный аппарат, и удержание монополии на это — вещи куда более интересные, чем окормление паствы.
(ну и вспомните про отношение к о. Меню, например)
Думаю, что упёртых священников в РПЦ (как и в низовых ячейках, допустим, КПРФ — активистов искренних) — "отстреливают" на низовом уровне, "на подходах".
Хотите мотивации и/или — вам в теологию освобождения, например.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2568151.html?thread=268549079#t268549079

Регулярно обсуждаем с друзьями буквально [что угодно], от классической музыки до космических полётов и ипотеки.
Иногда замечаю фундаментальное различие между группами друзей, или кластерами друзей: реакция на предположительные ситуации, когда что-то, на что ты потратил время/ресурсы/силы, внезапно становится сверхдоступным всем вообще.
В утрированном варианте, как у Лема: вот вы полетели к звёздам, а на обратном пути выяснили, что у всех уже карманные телепортаторы и ваше путешествие было чем-то типа кружка желающих сплавать в Новый Свет на паруснике, в то время как все по делам и для туризма летают самолётами.
Я бы, и некоторые, скорее всего орал бы от счастья, что остальным не приходится претерпевать, и всё это теперь можно просто получить. Но некоторые насупливаются и говорят: "но подождите, это же получается, я неверно вложился, я что-то делал, тратил время и силы, а потом это просто всем раздали".
И аналогично для всего: квартиры, образование, машины, чёртов оземпик тот же.
"Офигенно, таблетка решает вопрос обмена веществ и снижения веса".
"Так погодите, получается, меня обманули, я ходил в спортзал, старался, а теперь это всё доступно без тех жутких усилий, которые я тратил... негодяи! лучше бы я лежал на диване или водку бы пил!"
Аналогично и с квартирой, допустим, "любая кредитная амнистия обесценивает усилия тех, кто прикладывал усилия..."
Но... это ж невероятно круто? verniy_leninetz
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2568151.html?thread=268546775#t268546775

Зрители эстрадной импровизации по большей части те, кто сами ей занимаются, и те, у кого там есть знакомые, которые помогли вкатиться в тему на интересе к личности своего знакомого. А вкатиться в тему не просто (на мой взгляд). Потому что по обычным меркам такого рода развлечений, это феерическая хрень. И нужна определённая настройка восприятия, на что тут вообще смотреть и от чего получать удовольствие. Даже у некоторых начинающих импровизаторов такой настройки нет, чего уж говорить о произвольном зрителе. Объяснить, в чём фишка импровизации произвольному человеку можно, но это объяснение лояльность к жанру не включит. Либо цепляет, либо нет и ничего тут не сделаешь. И если не цепляет, то "хрень остаётся хренью", просто с пометкой в голове "похоже, это каким-то странным людям надо". Это первый заход.
Второй заход в том, что я много лет довольно сильно погружен в тему популярных типологий (соционика и пр.) И там всё складывается подобным образом. Для большинства людей это хрень полная. Причём как для тех, кто жаждет видеть "объективную пользу", так и для тех, кто не прочь что-то освоить "чисто для себя". Пустое, бесполезное, не работающее. И в о же время, для народа вовлечённого, соционика и типологическое знание — очень существенная часть картины мира, оно буквально встроено в мыслительный процесс. Объяснить, что они(мы) там находим можно. Но толку от этого нуль. Либо у человека есть в уме какой-то "разъём" для интеграции с темой, либо нет. И в большинстве случаев "хрень остаётся хренью". И снова закрытый клуб получается, как в теме любителей импро.
Я даже не знаю, как правильно задать вопрос. Я только знаю, о чём вопрос. О том, как можно помыслить такие разделённости, как найти им в себе место. Я могу видеть двумя взглядами: и снаружи и изнутри "клуба". Но эти взгляды даже внутри меня не складываются в общность. Наверное, я хочу понять, как устроена отделённость. Наверное, я хочу узнать другие примеры, где тоже самое и их особенности. Нет, явный вопрос не вырисовывается, поэтому интересны любые мысли кроме тех где "вовлечённые" или "не вовлечённые" выставлются идиотами. mozgosteb
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2568151.html?thread=268561623#t268561623

мужское давление на женщин выражается в доминировании, формализованном в патриархате, который в цивилизованных странах общем забороли вполне успешно. С другой стороны, женское давление на мужчин выражается в манипуляциях и эмоциональном давлении («превосходство в вербальных навыках»). Оно никак не организованно, но от этого оно не становится менее систематическим или распространённым. При этом с ним не то, что не борются, женские манипуляции и давление пока даже не осознаны как гендерная проблема.
Когда какой-нибудь Абу Саид режет дочку за то, что та родила вне брака – это вызывает резонанс. А когда образованный белый мужчина прыгает с крыши – это никого не интересует. Может его с работы уволили вот он и ага.. А на вопрос – откуда у него вообще взялась мысль, что потеря работы/дохода – это что-то нестерпимо ужасное и несовместимое с жизнью, все ответят: Ну, наверно общество его так воспитало. А кто конкретно был этим «обществом» - вопрос даже не поднимается. Возможно именно потому, что слишком часто ответ на него как бы очевиден. Сначала его мать так относилась к его отцу, а потом и его жена требовала от него ровно того же самого – зарабатывать всё больше, что бы демонстрировать всем рост социального статуса.
...какое число мужчин ушли не столько на СВО, сколько от жён, а сколько их туда выпнули целенаправленно мы вряд ли узнаем.
https://anti0h.livejournal.com/118638.html

Осужденная за пытки заключенных психиатр ростовской тюремной туберкулезной больницы попросилась на фронт, чтобы избежать срока.
https://t.me/apwagner/39356

в Г. в конце 90-х сам общался с местными 20-летними девами, у которых план на жизнь был такой
1-й в 21 год, 2-й в 25, 3-й в 30, все равно от кого
на пособие на 3-х детей в Г. мать-одиночка может пить-курить-не работать почти до пенсии. ivanoff272
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2568367.html?thread=268830639#t268830639