Бочка дегтя «Ньюсуика»
На обложке отличная фотография собора Василия Блаженного. Внизу справа крупными буквами написано: «Жизнь в России». Журнал «Ньюсуик» извещает читателя о том, что американская печать, сообщая о положении в Советском Союзе, «слишком часто игнорировала человеческую сторону». «Ньюсуик» не хочет повторить такую ошибку. Он «умышленно попытается не касаться политических вопросов, а расскажет о людях» со знанием дела. Ведь корреспондент журнала Коренголд работает в Москве уже шесть лет, он свободно говорит по-русски. Более 60 тысяч слов передал он в Нью-Йорк, выполняя задание редакции.Затем за дело взялся один из редакторов «Ньюсунка», Роберт Литтелл, который «тоже пробыл некоторое время в России». Из-под его пера и вышел окончательный вариант репортажа о жизни в Советском Союзе на целых 13 страницах. Когда-то любимым «героем» статей корреспондентов-янки в Москве был безымянный шофер такси. На какие только темы не рассуждал этот откровенный собеседник! Промышленный прогресс? Выдумка! Научные успехи? Обман! Жизнь в социалистической стране? Каторга! Политика Москвы? Завоевание и покорение всего мира! Его мечта? Сбежать в Америку! И т. д. и т. п.Теперь такой примитивщиной не возьмешь. Экономические, не научные и другие успехи СССР столь велики и столь широко известны, что врать беспардонно уже нельзя: не поверят. Приходится «перестраиваться». Так на свет появился очередной рецепт, который гласит: прежде всего автор должен заставить читателя поверить в свою «объективность»; для этого следует признать некоторые успехи Советского Союза, так сказать, поднести читателю ложку меда; а потом уж тащи бочку дегтя! Статья «Ньюсуика» написана именно по этому рецепту. Её авторы признают, что советская система «работает всё лучше и лучше».Идет огромное жилищное строительство, советское правительство старается как можно быстрее поднять жизненный уровень народа. Это ложка меда. Остальное - дёготь, смесь инсинуаций, домыслов, лжи. Русский человек в их зарисовке пьяница. Этот «средний русский» циник и лицемер, он не верит радио и печати. «Сейчас, — говорится в статье, происходит обуржуазивание и ожирение Советского Союза, а у его граждан формируется мышление среднего класса». И это после XXIII съезда КПСС, вдохновившего наш народ на новые подвиги во имя построения коммунизма! Москва? «Ньюсуик» называет её «серой и подчас невероятно уродливой», «большой деревней». В советской столице, вздыхает он, нет ночных клубов «в обычном смысле этого слова». Люди, идущие по улице Горького, представляются ему «безликой толпой». В нашей молодежи Коренголд - Литтелл видят только стиляг, хулиганов, наркоманов, приверженцев ультрамодерных танцев и грампластинок биттлзов. В советской экономике они замечают лишь нехватку товаров, «блат» и мошенничество. Советские женщины, по словам авторов статьи, обрели правовое равенство, но потеряли важное преимущество: с ними теперь не обращаются, как с нежным цветком».В разделе, посвященном искусству, главным образом говорится о «модернистах авангардистах». И так строка за строкой. В нашей стране, разумеется, есть люди всякого сорта, в том числе жулики и проходимцы. Однако делать из них «героев нашего времени» это не просто невежество, это умышленная клевета. Коренголд и Литтелл, конечно, отлично знают о великом патриотизме подавляющего большинства советского народа, о его верности великому учению Маркса - Ленина, о героических делах наших людей. Но им дали задание особого рода. Решения съезда, план новой пятилетки прозвучали на весь мир. Буржуазной пропаганде нужно срочно ослабить впечатление от этого исторического события. Вот и стараются, лезут из кожи вон коренголды и литтеллы, услужливо исполняя заказ своих боссов. Зря стараются. Большинство американцев, которые ценят факты, а не вымысел, им всё равно не поверят.Мих. Алфедов. На острие пера. "За рубежом"
На обложке отличная фотография собора Василия Блаженного. Внизу справа крупными буквами написано: «Жизнь в России». Журнал «Ньюсуик» извещает читателя о том, что американская печать, сообщая о положении в Советском Союзе, «слишком часто игнорировала человеческую сторону». «Ньюсуик» не хочет повторить такую ошибку. Он «умышленно попытается не касаться политических вопросов, а расскажет о людях» со знанием дела. Ведь корреспондент журнала Коренголд работает в Москве уже шесть лет, он свободно говорит по-русски. Более 60 тысяч слов передал он в Нью-Йорк, выполняя задание редакции.
Затем за дело взялся один из редакторов «Ньюсунка», Роберт Литтелл, который «тоже пробыл некоторое время в России». Из-под его пера и вышел окончательный вариант репортажа о жизни в Советском Союзе на целых 13 страницах. Когда-то любимым «героем» статей корреспондентов-янки в Москве был безымянный шофер такси. На какие только темы не рассуждал этот откровенный собеседник! Промышленный прогресс? Выдумка! Научные успехи? Обман! Жизнь в социалистической стране? Каторга! Политика Москвы? Завоевание и покорение всего мира! Его мечта? Сбежать в Америку! И т. д. и т. п.
Теперь такой примитивщиной не возьмешь. Экономические, не научные и другие успехи СССР столь велики и столь широко известны, что врать беспардонно уже нельзя: не поверят. Приходится «перестраиваться». Так на свет появился очередной рецепт, который гласит: прежде всего автор должен заставить читателя поверить в свою «объективность»; для этого следует признать некоторые успехи Советского Союза, так сказать, поднести читателю ложку меда; а потом уж тащи бочку дегтя! Статья «Ньюсуика» написана именно по этому рецепту. Её авторы признают, что советская система «работает всё лучше и лучше».
Идет огромное жилищное строительство, советское правительство старается как можно быстрее поднять жизненный уровень народа. Это ложка меда. Остальное - дёготь, смесь инсинуаций, домыслов, лжи. Русский человек в их зарисовке пьяница. Этот «средний русский» циник и лицемер, он не верит радио и печати. «Сейчас, — говорится в статье, происходит обуржуазивание и ожирение Советского Союза, а у его граждан формируется мышление среднего класса». И это после XXIII съезда КПСС, вдохновившего наш народ на новые подвиги во имя построения коммунизма!
Москва? «Ньюсуик» называет её «серой и подчас невероятно уродливой», «большой деревней». В советской столице, вздыхает он, нет ночных клубов «в обычном смысле этого слова». Люди, идущие по улице Горького, представляются ему «безликой толпой». В нашей молодежи Коренголд - Литтелл видят только стиляг, хулиганов, наркоманов, приверженцев ультрамодерных танцев и грампластинок биттлзов. В советской экономике они замечают лишь нехватку товаров, «блат» и мошенничество. Советские женщины, по словам авторов статьи, обрели правовое равенство, но потеряли важное преимущество: с ними теперь не обращаются, как с нежным цветком».
В разделе, посвященном искусству, главным образом говорится о «модернистах авангардистах». И так строка за строкой. В нашей стране, разумеется, есть люди всякого сорта, в том числе жулики и проходимцы. Однако делать из них «героев нашего времени» это не просто невежество, это умышленная клевета. Коренголд и Литтелл, конечно, отлично знают о великом патриотизме подавляющего большинства советского народа, о его верности великому учению Маркса - Ленина, о героических делах наших людей. Но им дали задание особого рода. Решения съезда, план новой пятилетки прозвучали на весь мир. Буржуазной пропаганде нужно срочно ослабить впечатление от этого исторического события. Вот и стараются, лезут из кожи вон коренголды и литтеллы, услужливо исполняя заказ своих боссов. Зря стараются. Большинство американцев, которые ценят факты, а не вымысел, им всё равно не поверят.
Мих. Алфедов. На острие пера. "За рубежом"
