5 индийских мыслителей, чьи имена нужно знать
Говоря о великих умах, мы обычно обращаемся к Древней Греции, Риму, средневековой Европе. Иногда, надеясь удивить собеседника, упоминаем китайских мыслителей или американских философов XIX–XX веков. Однако Индия, обладающая огромной территорией, уникальной культурой и богатейшей историей, всегда остается где-то в стороне. Попробуем исправить эту несправедливость и рассмотрим несколько самых значимых проводников индийской мысли. 1. Паршванатха Паршванатха жил в VII или VIII веке до нашей эры и считается первым учителем джайнизма, которого признают реальной исторической личностью. Это имя упоминается не только в джайнских текстах, но и в буддийских трудах. Монах занимался проповедью на протяжении 70 лет и собрал большую группу последователей. Джайнизм бросал вызов сложившимся традициям, в том числе и кастовой структуре индийского общества. Согласно этому учению, через самосовершенствование души достигается всеведение, всесилие и вечное блаженство. Чтобы не сбиться с пути, следует соблюдать четыре ограничения: ненасилие, неворовство, нелживость и неимение. Впрочем, в отличие от других лидеров джайнизма, Паршванатха выступал против строго аскетизма.... Читать далее ... 5 индийских мыслителей, чьи имена нужно знать BroDude.ru.
Говоря о великих умах, мы обычно обращаемся к Древней Греции, Риму, средневековой Европе. Иногда, надеясь удивить собеседника, упоминаем китайских мыслителей или американских философов XIX–XX веков. Однако Индия, обладающая огромной территорией, уникальной культурой и богатейшей историей, всегда остается где-то в стороне. Попробуем исправить эту несправедливость и рассмотрим несколько самых значимых проводников индийской мысли. 1. Паршванатха Паршванатха жил в VII или VIII веке до нашей эры и считается первым учителем джайнизма, которого признают реальной исторической личностью. Это имя упоминается не только в джайнских текстах, но и в буддийских трудах. Монах занимался проповедью на протяжении 70 лет и собрал большую группу последователей. Джайнизм бросал вызов сложившимся традициям, в том числе и кастовой структуре индийского общества. Согласно этому учению, через самосовершенствование души достигается всеведение, всесилие и вечное блаженство. Чтобы не сбиться с пути, следует соблюдать четыре ограничения: ненасилие, неворовство, нелживость и неимение. Впрочем, в отличие от других лидеров джайнизма, Паршванатха выступал против строго аскетизма.... Читать далее ...
